[고구려 7대 국왕] 차대왕(次大王, 146~165)

[고구려 7대 국왕] 차대왕(次大王, 146~165)

 

• 고구려 제7대 국왕(재위 : 146년 12월 ~ 165년 10월)
• 출생일 : 71년
• 사망일 : 165년 10월 (94세)
• 부친 : 재사(유리명왕의 아들)
• 배우자 : 미상
• 자녀 : 추안(鄒安)

 

차대왕(次大王)의 휘는 수성(遂成)이다. 《삼국사기》에선 태조왕(太祖王)의 동모제(同母弟)로, 《후한서》에서는 태조왕의 장자로 기록되어 있다. 태조왕 때에는 장군으로 활약하고 또한 대리청정으로써 국정을 대신 살폈다.

 

121년 후한(後漢)의 침입에 대항하여 출전한 수성은 거짓 항복으로 적군을 속여 안심하게 하고 험한 곳을 차지하고 막았으며 몰래 현도(玄菟)ㆍ요동(遼東)을 공격하여 크게 승리하였다. 이 해부터 태조왕을 대신하여 국정과 군사를 통괄하였다. 132년, 양신 등의 측근들에게 왕위 찬탈을 권유받은 뒤, 차기 왕위를 넘보는 언동을 보이기 시작했다. 146년, 수성은 측근들의 부추김을 받아 쿠데타를 모의하였으나 실행하기 전에 태조대왕이 먼저 선위하고 물러났다.

 

[146년]

 

태조대왕의 선양을 받아 76세의 나이로 왕위에 올랐다.

 

“나는 너무 늙어 만기(萬機)에 귀찮음을 느낀다. 하늘의 역수가 네 몸에 있다. 게다가 넌 안으로는 국정에 참여하고 밖으로는 군사를 총괄하니 오랫동안 사직에 공을 쌓았다. 신민의 소망을 채웠으니 내가 부탁할 인물을 얻었다고 가히 이를 수 있다. 너로 하여금 즉위하게 하니, 영원히 영광을 누릴 것이다!”
"吾旣老倦於萬機 天之曆數在汝躬 況汝內參國政 外摠軍事 久有社稷之功 允塞臣民之望 吾所付託 可謂得人 作汝其卽位 永孚于休!"
《삼국사기》에서 태조대왕이 아우 고수성에게 전한 양위의 말

 

[147년]

 

자신의 왕위 계승을 반대한 우보(右輔) 고복장(高福章)을 처형하였으며 좌보 목도루(穆度婁)도 은퇴하였다. 이에 차대왕은 국가의 주요 요직에 자신의 측근을 임명하였다.

 

二年 春二月 拜貫那沛者彌儒爲左輔 三月 誅右輔高福章
2년(147년) 봄 2월에 관나부 패자 미유를 좌보로 삼았다. 3월에 우보 고복장을 죽였다. 《삼국사기》

 

[148년]

 

태조왕의 맏아들 고막근(高莫勤)을 죽였으며 둘째아들 고막덕(高莫德)은 화가 미칠 것을 두려워하여 자살하였다.

 

三年 夏四月 王使人殺太祖大王元子莫勤 其弟莫德恐禍連及 自縊
3년(148년) 여름 4월에 왕은 사람을 시켜 태조대왕의 맏아들 막근(莫勤)을 죽였다. 그 아우 막덕(莫德)은 화가 연이어 미칠까 두려워 스스로 목을 메었다. 《삼국사기》

 

[165년]

 

연나부(椽那部) 조의(皂衣) 명림답부에게 살해되었다.

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[차대왕의 아들 고추안(高鄒安)]

 

차대왕의 아들이다. 명림답부에 의해 차대왕이 살해되고 신대왕이 왕위에 오르자, 궁궐을 빠져나가 몸을 숨겼다. 신대왕이 즉위 후, 대사면령을 내리자 신대왕을 찾아가 살려줄 것을 청하였다. 이에 신대왕은 그를 사면하고, 양국군에 봉했다. 그 이후 삶은 전해지지 않는다.

 

[차대왕의 복잡한 가족관계]

 

《삼국사기》에 따르면 차대왕은 태조대왕의 동복동생이자 신대왕의 형이다. 그러나 중국 측 사서인 범엽의 《후한서》에는 수성(차대왕)이 궁(태조대왕)의 아들이자 백고(신대왕)의 아버지로 기록되어 있어 국내 기록과 정면으로 충돌하며, 진수의 《삼국지》나 이연수의 《북사》에서는 고수성이 아예 등장하지 않고 궁이 죽자 아들 백고가 즉위했다고 한다. 한편 《삼국지》와 《북사》에서는 동천왕을 궁의 증손으로 기록해 놨는데, 동천왕은 신대왕의 손자이므로 신대왕은 태조대왕의 아들이 된다. 이 경우 차대왕의 족보는 미궁에 빠져, 태조대왕의 형제일 수도 아들일 수도 있게 된다.

 

단재 신채호는 《후한서》나 《삼국지》가 더 현실적이라 보고, 이를 채택해 차대왕과 신대왕을 태조대왕의 서자로 봤다. 연대상으로 《후한서》나 《삼국지》 측 의견이 맞다고 생각하는 사람들이 많다지만 사실 태조대왕의 연대가 불확실해서 차대왕이 태조대왕과 정확히 어떤 관계인지 결론을 내리기가 애매한 상황이다. 일반적으로는 나이 차이가 무지하게 큰 동생임을 인정하거나 서자로 보는 두 가지 설이 채택된다.