로저 E. 올슨, 『이야기로 읽는 기독교 신학』 [제8부] 제29장 : 루터파 신학을 갱신하려는 경건주의자들

• 경건주의는 마르틴 루터에 의하여 시작된 개신교 종교개혁의 완성을 목표로 한 갱신운동이었다. (556)

• 하나님에 대한 경험을 강조하거나, 또는 교리적인 신앙을 위하여 개인의 헌신을 강조하는 한, 그 사람은 사람들에 의하여 경건주의자로 여겨진다. (557)

• “경건주의는 개인의 종교적인 경험을 강조하였으며, 특별히 회개와 성화를 강조하였다.” (557)

• 경건주의는 루터가 약간 한쪽으로 치우쳐 구원의 객관적인 측면만 강조하고 루터파는 좀더 구원의 내면적인 측면, 즉 구원의 주관적인 측면을 무시하는 경향이 있다고 믿었다. (558)

 

# 경건주의의 배경으로서 정통 루터파

• 아르미니우스주의가 후기 칼뱅의 개혁주의 신학(개혁주의 전통의 교의와 타락이전 예정론)에 대한 반발 또는 거부로 일어난 것처럼 경건주의는 루터의 후기 정통 루터파에 대한 반발 또는 거부로 일어났다. (558)

• 루터가 사망한 후 한두 세대가 지났을 때, 지도적인 루터파 신학자들은 교리를 합리적으로 조직화하는 계획에 참여하기 시작하였다. (559)

• “살아 있는 이단이 죽은 정통보다 더 낫다.” (560)

• 진정한 기독교 신앙의 진정한 판단 기준은 올바른 믿음을 따라서 올바른 감정과 올바른 생활이었다. (560)

 

# 경건주의를 일으킨 네 명의 운동가와 형성자

• 요한 아른트(1555-1621)... 믿음에 의하여 의롭다 함을 받는 칭의 대신에 그는 경건주의의 선두주자로서 “새로운 삶”이라고 말한 그리스도와의 연합과 변화에 관하여 글을 쓰고 설교도 하였다... 외면적 회개와 내면적 회개를 구별... 기독교 신앙 자체는 기독교인의 인격적인 태도와 감정과 생활 모습에서 가시적인 변화로 나타나는 것이다... 아른트가 참된 기독교 신앙의 주요한 내용으로서 세례를 무시했다고 하는 것은 중대한 실수이다... 경건주의의 아버지... (561-562)

• 필립 야콥 슈페너(1635-1705)... 장 드 라바디라는 신비주의적 개혁주의 설교자의 영향을 받음... “경건의 모임”... 감동되지 않는 마음과 변화되지 않는 삶에 머물러 있는, 형식에만 급급한 유명무실의 기독교를 비난... 유아세례 찬성... 경건주의의 시조... (562-565)

• 아우구수트 헤르만 프랑케(1663-1727)... 경건주의를 조직한 천재... (565-567)

• 니콜라우스 루드피히 폰 친첸도르프(1700-1760)... 경건주의의 별난 예언자... “겨자씨알의 교단”... 모라비안 형제단 교회의 감독... “헤른후트의 사람들”... 모라비안 교도들은 복음을 접해보지 못한 세상의 많은 지역으로 선교사들을 보냈다. 영국과 미국에서 일어난 감리교 운동의 창설자인 존 웨슬리는 영적 각성을 하도록 자신을 자극한 모라비안 선교사들을 신뢰하였다... 친첸도르프와 모라비안 교도들은 그들의 예배와 헌신적인 삶을 예수의 고통에 초점을 맞추었다... 친첸도르프는 감성주의와 반(反) 지성주의의 경향을 보이지만, 결코 열광적주의 또는 반계몽주의를 장려하거나 묵과하지 않았다. (567-570)

 

# 경건주의의 주요주제들

• 신학에 변화를 가져왔다. 경건주의 신학은 구원의 주관성에 더욱 초점을 맞추고 있다... 그들에게 진정한 기독교 신앙의 “경계표”는 물세례보다 오히려 개인적인 회심이 될 것이며, 확신은 세례적 신앙을 통한 일상적 갱신보다, 오히려 회심의 경건 속에 있는 것이다. (571)

• 경건주의의 첫째 특징은 내면적이며 경험적인 기독교 신앙이다... (571)

• 경건주의의 현실적인 강조점과 중심점은 성례전적인 경건이 아니라 회심의 경건이다... 구원의 과정에서 겪는 경험, 즉 중생과 성화와 관련된다. (572)

• 경건주의의 둘째 특징은 관대하고 평화적인 기독교 신앙이다. (572)

• 종교상의 문제에서 경건주의가 지향하는 노선은 완전한 양심의 자유를 향해 가는 것이었다... 종교적 신앙과 관례에 대한 국가적인 강압을 단호히 거부... (573)

• 프리드리히 슐라이에르마허(1768-1834)와 더불어 시작된 일종의 자유로운 경건주의... (573)

• 경건주의의 셋째 특징은 가시적인 기독교 신앙이다. 개종한 사람의 생활에서 분명히 나타나야 할 기독교 신앙... (574)

• 경건주의자들은 가시적인 기독교 신앙을 촉진하고 격려하기 위한 두 가지 방법을 개발... 1) 비밀집회... 2) 개별적이며, 사적인 헌신생활을 강조... (574)

• 경건주의자들은 완전주의의 이단이라고 비난을 받았다. 왜냐하면 그들은 성화의 과정을 강조하였고, 그것이 루터의 “의인이며 동시에 죄인”이라는 원리를 훼손하는 것처럼 보였기 때문이다. (575)

• 경건주의의 넷째 특징은 활동적인 기독교 신앙이다... 정적주의자들과는 아주 다르게 지도적인 경건주의자들은 진정한 기독교 신앙이 오직 사회를 다르게 만들 수 있다는 믿음을 가지고 활동한 사람들이었다. (575-576)

 

# 경건주의가 남긴 유산

• 경건주의 운동은 “제2의 종교개혁” 또는 최초의 개신교 종교개혁의 완성으로서 슈페너와 함께 시작되었다. (576)

• 미국에서 경건주의는 개혁주의의 주요한 형식이 되었으며, 성찬 중시주의와 신조주의 그리고 예배의식의 전통주의를 압도하였다. 미국에 있는 모든 개신교파는 18세기, 19세기에 종교적인 기초를 다진 경건주의에 영향을 받았다. (576)

• 왜곡된 태도... 미국에서 가끔 경건주의가 지독한 종교적 개인주의와 정서 위주의 반(反) 지성주의 속에 씨를 뿌리기도 하였다. (576)

• 경건주의의 유산이 헌신적인 문학과 복음성가의 발달에서만큼 구체적으로 나타난 곳은 없을 것이다. (577)