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“한국전쟁과 세계교회협의회, 1950~1953” - 김흥수(2001) 김흥수 (목원대 교수, 교회사) 『한국기독교와 역사, 14』(2001.2), 107-144. 1950년 한국전쟁 직후, 급박한 상황 속에서 1950년 7월 9일부터 캐나다 토론토에서 제3차 세계교회협의회(WCC) 중앙위원회가 열렸다... 원래 의안에 없던 한국전쟁 문제를 다루면서 “한국상황과 세계질서에 대한 성명”을 통해 한국전쟁에 대한 입장을 밝혔다. 전쟁을 북한의 남침으로 규정하고, 유엔의 경찰 행동을 지지한 토론토 성명은 발표 직후 정치적 입장을 달리하는 WCC 회원교회들 가운데서 격렬한 찬반논쟁을 불러 일으켰으며, 그로 인한 논쟁은 1953년 7월 휴전 상태에 들어갈 때까지도 계속되었다. (107-108) I. 세계교회협의회의 한국전쟁 성명 1. 성명 작성 과정 1950년 6월 26일 국제선교협의.. 2021. 3. 2.
“한국전쟁과 기독교, 1950-1953” - 김흥수(2000) 김흥수 (목원대학교 신학과 교수) 『종교문화연구 (2)』, 2000.4, 29-49 한국전쟁은 자유 민주주의 이데올로기 대 사회주의 이데올로기의 전쟁이었다는 점에 특징이 있다. (29) I. 전쟁 직전의 교회 상황 교회가 물적으로 또는 정신적으로 전쟁을 지원하게 된 것은 1937년에 시작된 중일전쟁과 태평양 전쟁에서였다. (30) 일제로부터의 해방 직후 새로운 국가건설의 전개과정 초기부터 남한과 북조선 두 지역 모두에서 교회 지도자들은 정치 활동에 깊이 개입하기 시작했다... 이북에서는 윤하영과 한경직 목사가 주도한 기독교사회민주당(1945)과 조만식 장로를 대표로 한 조선민주당(1945)이, 서울에서는 박용희 목사를 중심으로 한 사회민주당(1945)이 조직되었으며 서울이 기독교민주동맹(1947), 기독.. 2021. 3. 2.
“전남 선교의 선구자 배유지 목사” - 차종순 전남 선교의 선구자 배유지 목사 - 차종순 1892년 11월 미국 남장로교 선교회의 7인의 선발대가 한국에 도착하기 시작한 이래로 1893년 1월에 7명이 모두 다 도착하였다. (16) 1893년 1월 28일 선교사 공의회가 결성되고, 충청도 남부지역과 제주도를 포함한 전라도를 남장로교 선교회에 할당하였으며, 이눌서 목사는 1893년 전주에 조사를 보내어 서문밖에 집 한 채를 사두기까지 하였다. 그러나 외국인에 대한 감정이 좋지 않고, 전주의 양반 텃세가 심하고, 또한 외국인의 내지여행이 자유롭지 못하여 본격적인 선교를 자제하고 있었다... 1894년 3월에서 5월까지 남장로교 선교회의 결정에 따라 이눌서 목사, 유대모 의사, 그리고 한국인 어학선생 서(Saw) 선생과 함께 장거리여행... 선교부 설치 .. 2021. 3. 2.
“미국 남장로교 선교사 유진 벨(Eugene Bell)의 선교와 신학” - 최영근 최영근(2014). 미국 남장로교 선교사 유진 벨(Eugene Bell)의 선교와 신학. 장신논단, 46(2), 137-163. I. 서론 미국 남장로교의 한국선교는 1892년 “7인의 개척자”의 내한으로부터 시작한다. (139) 유진 벨이 1925년 9월에 생을 마감할때까지 잠간씩 평양신학교에서 교수사역(1907~1923년)을 한 일을 제외하고는 광주지부 선교사로 활동하였다. (139) 유진 벨의 선교신학과 방법에 가장 크게 영향을 미친 것은 네비우스 선교방법이었다. 이것은 북장로교 선교사들을 중심으로 장로교 한국선교의 원리와 신조로 채택된 이후에 한국 장로교의 성립과 발전에 커다란 기여를 한 선교방법론이다... 평양에 마펫이 있었다면, 광주에는 유진 벨이 있었다는 평가는 정당하다고 할 수 있다. (1.. 2021. 3. 1.
“초기 내한선교사들의 남도행전 (2) - 그들이 조선에 가야 하는 이유” - 전병호 전병호 (2014.05). [초기 내한선교사들의 남도행전] 그들이 조선에 가야 하는 이유. 기독교사상, 232-238. 모이는 교회, 흩어지는 선교사 1893년 1월 28일, 미국 북장로회 소속 선교사인 빈톤(C. C. Vinton)의 서울 집에 장로교 선교사들이 모여 “장로교 선교사 공의회”(The Council of Missions holding the Presbyterian Form of Government)를 조직했습니다... 이 회의에서 장로교 선교사들은 네비우스 선교 방법을 선교정책으로 공식 채택했습니다. (232) 네비우스는 1890년부터 중국 지푸에서 선교활동을 한 사람이었는데, 이때 서울에 와서 선교방법과 원칙에 대한 내한 선교사들에게 강의하게 되었습니다. 그가 강의한 선교 방법 가운데는.. 2021. 3. 1.
“초기 내한선교사들의 남도행전 (1) - 군산에 디딘 복음의 첫 발자국” - 전병호 전병호 (2014.04). [초기 내한선교사들의 남도행전] 군산에 디딘 복음의 첫 발자국. 기독교사상, 244-248. 100여 년 전 미지의 나라 조선으로 달려와 피와 땀과 눈물로 복음의 씨를 뿌린 초대 선교사의 믿음과 헌신이 오늘의 한국교회가 이루어질 수 있는 밑거름이 되었다고 봅니다. (244) 탁류를 거슬러온 기쁜 소식 1937년 군산이 낳은 소설가 채만식이 「조선일보」에 ‘탁류’라는 소설을 연재했습니다... 채만식의 『탁류』에서 보여준 대로 호남 선교는 “예서부터 실마리기 풀린다”고 하겠습니다. 복음은 군산 옆구리를 훑으면서 바다로 흘러가는 금강의 탁류를 거슬러 군산에 흘러들어 왔습니다. (245-246) 1832년 7월 25일 귀츨라프 선교사가 군산을 지나 금강의 물을 타고 강경까지 이르며 복.. 2021. 3. 1.
“내한 선교사들은 정말로 오리엔탈리스트였나?” - 엘리자베스 쉐핑의 성육신적 인식론과 포스트오리엔탈리즘 - 한강희 한강희(2018). 내한 선교사들은 정말로 오리엔탈리스트였나?. 선교와 신학, 46, 46, 421-450. I. 들어가는 말 : 선교사 오리엔탈리즘에 대한 재조명의 필요성 1978년 에드워드 사이드(Edward Said)의 저서 『오리엔탈리즘』의 출간은 탈식민주의 문학비평의 연구를 근현대 세계의 정치적, 경제적 현실과 접목시켜 기존의 비평의 영역을 확대시킴으로써 탈식민주의 이론으로의 획기적인 틀을 주조해 냈다. (423) 발레리 케네디(Valerie Kennedy)는 사이드의 오리엔탈리즘 담론이 과거 유럽의 제국주의 시기 서양의 타자에 대한 일방적인 재현과 제국적 수사학을 통해 물질적 지배는 물론이거니와 자신들의 정신적 존재의 정당성을 부여해 왔다는 연결성을 노골적으로 해체하는데 기여했음을 강조한다. .. 2021. 2. 28.
“남장로교 선교사 존 크레인(John C. Crane)의 유산 : 전도자, 교육자, 신학자” - 이재근 이재근(2016). 남장로교 선교사 존 크레인(John C. Crane)의 유산 : 전도자, 교육자, 신학자. 한국기독교와 역사(45), 121-156). I. 머리말 : 2대를 이은 9인 선교사 가문의 시조 호러스 그랜트 언더우드(원두우)... 4대에 걸쳐 약 130년 동안 한국에서 선교사와 교육자, 언론인, 학자, 정치인 등으로 봉사... ‘신촌 원씨’... (121-122) 유진 벨(배유지, 1768-1925) 및 윌리엄 린턴(인돈, 1891-1960) 가문... 린턴과 벨의 유산은 린턴이 66세이던 1956년에 탄생한 한남대학교(당시는 대전장로교대학)와, 유진벨의 선교 100주년을 기념하는 1995년에 주로 북한의 가난과 질병을 구제하는 일에 집중하는 유진벨 재단으로 오늘날 주로 대표된다... 존.. 2021. 2. 28.
“레이놀즈의 목회 사역” - 송현강 송현강(2010). 레이놀즈의 목회 사역. 한국기독교와 역사(33), 35-56. 1. 머리말 미국 남장로교 선교사 윌리엄 레이놀즈(William D. Reynolds)... 1892년 내한... 1897년 호남 최초의 교회인 전주교회(현 전주서문교회) 담임목사로 부임... ‘네비우스 선교방법’의 신봉자... (35) 성경번역을 위해 1902년부터 5년간 서울... 남장로교 선교사로는 이례적으로 북장로교 서울 스테이션의 승동교회와 연동교회를 번갈아 시무... (35) 1895년 10월 ‘번역자회’에 가담... 1937년 은퇴할 때까지 한글 성경 번역 사업에 종사... 한국 장로회의 단계별 치리회 조직 및 운영 과정에 깊숙이 참여... (36) 평양신학교... 북장로교 마펫이 행정... 클라크가 저술..... 2021. 2. 28.