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[기타 자료실]577

“종교와 민족적 시대정신의 조류 - 한국기독교를 중심으로” - 임용선(2016) 임용선(2016). 종교와 민족적 시대정신의 조류. 종교문화학보, 13, 63-134. I. 들어가는 말 헬조선의 가장 큰 문제는 청년취업문제 (65) 종교와 민족적 시대정신을 아우르는 총체적인 연구의 필요 (66) II. 일제강점기 기독교의 민족주의 1. 기독교의 민족운동 신용하... “기독교는 초기에 주로 개화운동에 관련되다가 1896~1898년의 독립협회와 만민공동회의를 기점으로 하여 열강들의 이권 침탈과 침략위협에 대항하여 민족운동을 전개하였다. 여기에서부터 민족운동을 담당하는 한국기독교의 전통이 수립되었다.” (67) 기독교와 민족운동이 연결될 수 있었던 것은 우리나라가 서구기독교 국가의 지배를 받은 것이 아니라 비기독교 국가인 일본에 의해 식민지 국가로 전락되었다는 사실에서 드러난다... 이만.. 2021. 4. 24.
[이희수 교수의 이슬람] 이희수(청아출판사, 2011) 프롤로그 : 9ㆍ11 테러 10주년에 이슬람의 문제를 다시 생각하며 1. 아랍 민주화 시위와 미국과 중동의 변화 아랍 민주화 시위의 배경과 의미 하나의 공동체로서 아랍 : 튀니지에서 아랍 21개국으로 무함마드 부아지지 분신이 지핀 민주화 열기 리비아 내전이 길어진 이유 - 험난한 리비아의 미래 미국의 근원적인 변화가 아랍 민주화 성공의 관건 리아드 알 투르키 : 시리아의 넬슨 만델라 아랍의 미래 2. 9ㆍ11 테러 10년 : 테러와의 전쟁이 남긴 것 무슬림은 왜 그렇게 미국을 싫어하고 저항하는가? 9ㆍ11 테러 : 과격분자들의 총체적 저항 국가 테러와 자살 폭탄 테러 미국의 이라크 공격, 아랍의 반미 열기 - 1차 걸프 전쟁과 후세인과의 동거 - 이라크 인에게 이라크를, 과연 밝은 미래가 보장되는가? 아.. 2021. 4. 23.
[이덕주 교수가 쉽게 쓴 한국 교회 이야기] - 이덕주(신앙과지성사, 2009) 머리글 : 복음과 교회 그리고 민족의 역사 민족사 전통과 교회 역사 시대정신과 교회 역사 감리교회 전통으로 본 한국 교회사 사랑의 빚을 진 사람들 I. 이 땅에 복음이 들어오기까지 양초와 성경 : 복음을 처음 접한 의주 사람들 텬디만물이 어드래서 낫너뇨? : 만주에서 이루어진 우리말 성경 번역 압록상 잿물이 된 성경책 : 초기 매서인 조선 마케도니아인의 꿈 : 일본에서 개종하고 성경을 번역한 이수정 열차 안에서 만난 이방인 : 한국 선교 개척자 가우처와 매클레이 은자의 나라, 그 문을 열다 : 고종 황제의 선교 윤허 놀라운 서양 의술 : 광혜원의 의료 선교 II. 낯선 땅에 펼쳐진 부드러운 복음 자리 1885년, 부활주일 : 개척 선교사 아펜젤러와 언더우드의 내한 빈 병 갖고 오시오 : 스크랜턴의 시병원.. 2021. 4. 23.
[은진 80년사 - 북간도의 샛별] - 대한민국 은진중학교동문회(도서출판 코람데오, 2002) 사진으로 보는 恩眞 발간사 - 이일선(2002년) 서문 : 은진의 긍지를 후예들에게 심으며… 제1편 : 은진의 발자취 - 격랑의 80년 제1장. 신천지 간도 1. 희망과 고난의 땅 가. 간도의 역사 나. 조국을 떠난 선조들(간도 이민사) 다. 선각자 김약연과 동지들 2. 피어린 독립운동의 요람 가. 전설의 시절 - 북간도에서의 민족운동 나. 3ㆍ1운동과 3ㆍ13운동 3ㆍ13 묘역정화사건 다. 영웅의 시절 - 항일 무장투쟁 15만원 사건 봉오동 전투 청산리 대첩 라. 은진의 찬란한 별들 1) 애국지사 명희조(明羲朝) 2) 청년문사 송몽규(宋夢奎) 3) 저항시인 윤동주(尹東柱) 마. 광주학생사건과 은진 바. 선구자의 고향, 용두레 제2장. 은진 - 영국덕의 새 문화 1. 카나다 선교회 가. 선교회의 뿌리(한.. 2021. 4. 23.
[우리가 버린 독립운동가들] - 손성진(개마고원, 2020) 머리말 독립운동의 여러 갈래에 대해서 독립운동 갈래별 주요 활동 내용 허위 : 서대문형무소 1호 사형수가 된 의병장 (1854.4.1. ~ 1908.9.27.) 고관대작에서 의병대장이 되다 14명의 독립투사를 배출한 허위의 집안 이재명 : 매국노 이완용에게 치명상 입힌 23세 청년 (1887.10.16 ~ 1910.9.30.) 이완용에게 칼을 꽂다 “2000만 우리 동포가 모두 나의 공범이다” 실패한 의거도 의거임에 분명한데 김구응 : 아우네장터 만세운동의 진짜 주역 (1887.7.27. ~ 1919.4.1.) 독립운동가 김구응을 기억하다 왜 유관순은 남고, 김구응은 사라졌는가 문용기 : 일제 수탈의 본거지에서 만세운동을 이끌다 (1878.5.19. ~ 1919. 3.1.) 신앙으로 단련된 애국심 기념관.. 2021. 4. 23.
[알기 쉽게 간추린 몰트만 신학] - 이형기(대한기독교서회, 2001) 머리말 약어표 제1부. 몰트만 신학이해를 위한 길잡이 I. 어떤 저서들이 중요한가? II. 누가 몰트만 신학에 영향을 끼쳤는가? 1. 몰트만 신학의 기원의 문제 2. 정체성과 상황 적합성 3. 바르트와 블로흐 4. 괴팅겐의 신학자들 5. 오토 베버 6. 네덜란드의 사도직 신학 7. 이반트 8. 볼프 III. 그의 신학은 얼마나 에큐메니컬한가? IV. 셋이 한 쌍을 이루는, 세 저서의 요지는? V. 『희망의 신학』 이전(19-20세기)의 종말론 역사? 1. 19세기의 꿈 2. 바이스와 슈바이처 3. 제1, 2차 세계대전 : 칼 바르트와 루돌프 불트만 4. 다드의 실현된 종말론과 쿨만의 구속사적 종말론 5. 미래 종말론 6. 샤르댕의 우주적 종말론 VI. 몰트만 종말론의 특징들은 무엇인가? 1. 기독론적 종.. 2021. 4. 22.
[안병무 평전 - 성문 밖에서 예수를 말하다] - 김남일(사계절, 2007) 소년시절 : 어머니, 간도, 그리고 교회 한 여자 사건으로서의 어머니 모멸의 대지 간도, 독립운동의 일상과 전설 공산당 스트라이크를 주동하다 충격, 십자가! 간도와 한국 기독교 청년시절 : 해방, 전쟁, 그리고 청년 구조다 전야 해방, 엑소더스 서울, 혼돈의 거리에서 진실의 힘 한국전쟁 절망, 교회를 버리다 거친 들판에서 외치다 평신도 공동체, 꿈과 좌절 겟세마니의 길 독일유학시절 : 역사의 예수를 찾아서 역사의 예수를 찾아서 존재를 건 내전 불프만 신학의 세례 국가 밖에서 국가를 사유하다 배운 것과 못 배운 것 신학적 전환기 : 이 땅에서 부활한 예수 조국의 올가미 아아, 어머니! 수유리의 힘 『현존』을 창간하다 전태일 사건 얼굴 더럽혀진 천사 성서, 자꾸 물어야 하는 고전 민중신학의 요람 민주화투쟁기.. 2021. 4. 22.
[세계교회사 전통에 비추어 본 한국 기독교사] - 김명배(북코리아, 2010) 머리말 제1부. 세계 교회사 전통과 한국 기독교 제1장. 에큐메니칼 관점에서 본 유세비우스의 역사 서술방법론과 역사 이해에 관한 연구 1. 들어가는 말 2. 유세비우스의 역사 서술방법과 역사 이해 1) 『교회사』에 나타나 역사 서술방법 (1) 『교회사』의 구성 (2) 『교회사』의 주제들 - 원종교로서의 기독교 - 사도적 계승 - 교회사의 중요한 사건과 인물들 - 이단의 발전 - 유대인들의 운명 - 기독교인들의 박해와 순교 - 성경의 본문과 정경의 역사 2) 『교회사』에 나타난 역사 이해 (1) 하나님의 섭리와 은총 (2) 콘스탄틴 제국에서의 약속의 성취 3. 에큐메니칼 관점에서 본 유세비우스의 역사 서술 1) 에큐메니칼 역사 서술방법론 (1) 보편성을 지닌 역사 서술 (2) 보편성 확보를 위한 수단들 2.. 2021. 4. 22.
[사랑에 빚진자 최태섭] - 최태섭(아가페, 1995) 들어가면서 제1부. 나의 회고록 나의 고향, 그리고 오산학교 나의 길은 어디에 첫사업의 실패와 교훈 용서, 성공의 무대가 된 만주 결혼이야기 손해를 보더라도 약속은 지킨다 인민재판 평생의 빚이 된 이름 거듭되는 시련 국내 최초의 마카오 무역 피난길에서 갚은 은행 빚 판유리 공업을 시작하다 무에서 유를 - 한국 유리의 개척자들 박 정권과 환수령 시련에는 뜻이 있다 제2부. 나의 경영철학 기업은 내 것이 아니다 나는 왜 유리산업만 고수하는가 가장 큰 덕, 사랑과 정직 돈은 잘 버는 것보다 잘 쓰는 게 중요하다 사랑의 빚 가장 큰 자산, 교육 신용이 가장 큰 재산이다 사랑은 부메랑 작은 자를 위한 교회 제3부. 글모음 - 내가 본 최태섭 회장 세상에서 가장 행복한 여자 - 김성윤 그분의 청은 거절할 수가 없습.. 2021. 4. 22.