본문 바로가기

전체 글707

“마르틴 루터의 대적자들” - 김기련(2012) 김기련(2012), 신학과 현장 제22집 1. 서언 로마 교황 레오 10세는 면죄부 판매와 관련하여 루터의 종교개혁을 근본적으로 이단으로 정죄하고 압박하였다. (31) 칼 5세는 독실한 가톨릭 신자요, 교황에게 가톨릭 신앙을 수호할 것을 맹세했기 때문에 루터의 종교개혁을 분쇄하려고 시도하였다. 농민전쟁과 관련하여 루터에 대한 로마교회의 날카로운 책임 추궁은 루터로 하여금 아래로부터의 개혁에서 제도적이고 국가교회적인 개혁으로 나아가게 하였다. (32) 루터와 에라스무스와의 인간의지에 대한 논쟁 (32) 이그나티우스 로욜라가 창설한 예수회가 로마교황청의 전위부대가 되어 개신교의 박멸을 시도 (32) 2. 교황 레오 10세 “95개조 논제 해설”(1518년) : ‘95개조 논제’를 설명할 뿐만 아니라 독립성을.. 2021. 2. 21.
“마르틴 루터와 토마스 뮌처” - 손규태(1990) 손규태(1990). 마르틴 루터와 토마스 뮌처. 기독교사상, 33(10), 27-34. 서론 사회개혁 없는 종교개혁은 무의미하고 종교개혁 없는 사회개혁은 불완전하다. (27) 마르틴 루터가 당시 부패하고 오도된 가톨릭 교회의 개혁을 위해서 헌신했다면 토마스 뮌처는 농민들의 봉기를 주도함으로써 사회개혁에 헌신했다가 ㅈ후들의 군대들에게 참패하고 수많은 농민군들과 함께 처형되었다. (27) 루터에게서는 상부구조인 종교개혁이 더 시급한 과제였고 뮌처에게서 사회개혁 없는 종교개혁은 무의미한 것으로 이해되었다. (27) 1. 루터의 길 95개조 논제 (28) 루터는 가톨릭의 공로사상에 대해서 절대 은총으로 응답하는 한편 즉 광신도들의 반율법주의에 대해서도 투쟁했다. 루터는 1520년대 종교개혁 문서들을 통해서 율법.. 2021. 2. 21.
“루터의 개혁 운동의 정신적 동력 : 묵시적 종말사상과 예언자적 사명의식” - 김선영(2017) 김선영(2017). 루터의 개혁 운동의 정신적 동력. 한국기독교신학논총, 106, 173-204 I. 들어가는 말 16세기에는 죽음을 다루는 문제도 매우 심각했지만 묵시적 종말사상의 열광이 절정에 다다라 있었다. - (173) 제5차 라테란 공의회(1512-1517)는 과열된 대중적 종말사상의 경향을 비난하는 성명서를 발표했고, 교회 지도자들은 설교자가 성경의 예언을 해석할 때 과도한 열정을 보이는 것을 경고했다. (173) 버나드 맥긴 – 16세기로 이어진 15세기 묵시적 종말사상의 예언에 등장하는 세 가지 기본적인 주제 : 1) 로마 교황청에 대한 반감, 2) 교회 재산 몰수, 3) 북유럽의 황제 또는 튀르크족 둘 중의 하나에 의해 실행될 심판 - (174) 하이코 오버만 - 마르틴 루터의 역사관에서.. 2021. 2. 21.
“루터와 뮌처의 종말론 비교연구 – 정치사상의 관점에서” - 박종균(2018) 박종균(2018). 루터와 뮌처의 종말론 비교연구. 신학연구, 73, 341-368 I. 서론 종교개혁운동은 신앙갱신운동만이 아니라 정치운동 - (341) 종말론 사상이 종교개혁이나 혁명적이었던 독일농민전쟁에 어떤 영향을 미쳤는지 - (341) 블로흐가 신학과 혁명의 상관성의 관점에서 뮌처를 연구한 이후 혁명의 추진력을 종교적 신앙에서 찾는 것은 전혀 낯선 현상이 아니다. - (342) 슈타인메츠 : 루터의 종교개혁을 ‘초기 부르주아 혁명’으로, 종교개혁과 농민전쟁을 1517년에서 1526년까지의 하나의 혁명적 과정의 일부로 평가 - (342) 힌릭스 : 루터의 정치적 입장이 그의 독특한 신학적 근거를 찾는 것처럼 뮌처의 급진적 태도 역시 신학적 논리에 따른 것이라는 점을 강조 - (342) 루터는 루터.. 2021. 2. 20.
“루터와 뮌처” - 김영한(2006) 김영한 (2006). 루터와 뮌처. 서강인문논총, 20, 35-66 I. 머리말 루터는 중세의 기독교 질서를 흔들어 놓은 개혁자, 뮌처는 중세의 봉건질서를 무너뜨리고자 농민봉기를 주도한 혁명가 - (36) 루터 : 성서주의 주장. 복음주의적 관점에서 개인의 공적과 선행을 부인하고 오로지 신의 은총만을 기대하는 신앙의 객관화 추구 - (36) 뮌처 : 성령주의 강조. 성령을 통한 내적 경험을 중시하는 신앙의 주관화를 중시 - (36) 루터의 두 왕국론(양자의 권위 존중), 뮌처의 천년왕국론(기존의 사회제도와 질서가 완전히 바뀌어야 한다) - (36-37) 루터는 압제가 반란의 명분이 될 수 없다고 주장하면서 농민반란을 강력히 반대하였으나 뮌처는 불의와 불평등에 저항하는 것은 신의 뜻이라고 확신하여 농민봉귀.. 2021. 2. 20.
“독일 농민전쟁(1524-1526)에 미친 Martin Luther의 영향” - 장수한(2015) 장수한 (2015). 독일 농민전쟁(1524-1526)에 미친 Martin Luther의 영향. 복음과 실천, 55(1), 135-162 1. 서론 : “초기 시민혁명” 논제의 비판적 계승 독일 농민전쟁에 관한 연구는 종교개혁의 역사를 신학의 울타리에서 벗어나게 했다 - (135) 농민전쟁 참가자 30만명, 사망자(7만 내지 7만 5천명) - (136) 농민전쟁에 대한 루터의 이중의 영향 - (136) 루터의 “그리스도인의 자유” : 농민전쟁에 커다란 영향을 미침 - (136) “강도와 도적과 같은 농민들을 타도하고 무찌르라!”(루터) - (136) 농민전쟁에 대한 평가 빌헬름 침머만의 『독일 대 농민전쟁』(1841년) - (136) 프리드리히 엥겔스 : “독일 민족 최대의 혁명 시도”(농민전쟁) - (.. 2021. 2. 20.
“초기 박형룡 박사(1897-1942)의 신학 형성 과정에 대한 소고” - 이상웅 이상웅 (2012). "초기 박형룡박사(1897-1942)의 신학 형성 과정에 대한 소고". 신학지남, 229-260 본 논문에서는 박형룡 박사의 초기 신학 형성 과정(1897-1942)을 살펴보면서 그 속에 이미 드러나고 있는 네덜란드 개혁주의의 미미한 영향력을 분석해 보려고 하는 목적을 가지고 쓰여졌다. (230) 세 가지 요소를 고려... 1) 그가 정식적으로 신학 수업을 받기 이전에 받은 비신학적인 영향... 특히 유학 경전 학습을 통해서 배운 학문의 자세와 중국 유학의 영향... 2) 신성중학교와 평양 숭실전문에서 만난 미국 장로교 선교사들의 영향, 즉 그들을 통해서 입은 영미 복음주의의 영향을 규명... 3) 구 프린스턴 신학의 영향과 침례교 신학의 영향... (230) 1. 초기 박형룡 박사.. 2021. 2. 20.
“서울 지역의 기독교 3ㆍ1운동” - 송현강(2018) 송현강 (2018). 서울 지역의 기독교 3 1운동. 기독교사상, 719, 109-119 기독교인들의 민족대표 구성 및 서울 시위 상황 민족대표 33인의 독립선언식과 관련된 기독교계 인사들의 참여과정... (109-111) 1) 평안도와 서울 지역을 연결하는 장로교의 흐름... 2월 초 신한청년단에서 파견된 선우혁의 활동... 2월 평북노회(선천) 개최... 이승훈은 선우혁과 만난 직후 서울로 와서 남대문교회의 함태영과 이갑성을 만나 참여 약속을 받았다. 그는 2월 10일 선천으로 가서 평북노회 참석 중인 양전백, 유여대, 김병조, 이명룡 등을 포섭... 그리고 평양으로 가서 남산현교회의 신흥식 목사와 장대현교회의 길선주 목사를 소개받아 그들 역시 함께하기로 약속... 이승훈은 2월 17일 다시 상경한 .. 2021. 2. 20.
“북한 지역에서 일어난 선구적 3ㆍ1운동” - 김승태(2019) 김승태 (2019). 북한 지역에서 일어난 선구적 3 1운동. 기독교사상, 722, 7-19 1919년 3월 1일 독립선언식과 만세시위가 일어난 곳은 경기도 한성부(오늘날 서울)와 고양, 평안북도 의주와 선천, 평안남도 평양, 진남포, 안주, 함경남도 원산, 그리고 황해도 해주 모두 9곳이다. (7) 이 지역 최초의 독립선언식과 만세시위는 대부분 기독교인들이 주동하였고, 교회의 조직과 인맥이 동원되었으며, 교회가 인근 지역 3ㆍ1운동 확산의 주요 통로가 되었다. (7) 의주, 선천에서의 3ㆍ1운동 의주에서의 3ㆍ1운동... 유여대 목사가 선천에서 열린 평북노회에 참석한 길에 그곳 양전백 목사의 집에서 이승훈 장로를 만나 독립운동 계획을 듣고 김병조 목사와 함께 민족대표로 참여하기로 한 1919년 2월 1.. 2021. 2. 20.

티스토리툴바