“만우ㆍ장공 신학의 유형적 특징 비교와 신학교육에서 그 통전의 과제” - 김경재
“만우ㆍ장공 신학의 유형적 특징 비교와 신학교육에서 그 통전의 과제” - 김경재 『장공 김재준의 신학세계』 (한신대학교 출판부, 2006), 147-177. 1. 들어가는 말 『논어』에 “군자화이부동(君子和而不同), 小人同而不和)”라는 공자의 가르침이 있다. 군자... 이상적인 단계에 도달한 성숙한 인간, 된 사람, 영근 인간, 참 사람, 본래적 인간, 극기복례(克己復禮)를 달성했기에 남의 지도자가 능히 될 수 있는 사람... 소인이란 군자와 대조되는 덜 된 사람, 비본래적 인간, 존경받거나 지도자가 될 수 없는 사람, 최고 수준의 지식인일지라도 기회주의자이거나 이기적 관점을 벗어나지 못한 사람... (147) 진정한 군자는 화합하되 무조건 동일화하여 같아지려고 아니하지만, 소인은 같음을 강조하며 동시에..
2021. 6. 30.
“구약성서에서 본 ‘생명의 영성’에 관한 한 신학적 성찰” - 김이곤
“구약성서에서 본 ‘생명의 영성’에 관한 한 신학적 성찰” - 김이곤 『장공 김재준의 신학세계』 (한신대학교 출판부, 2006), 115-143. 1. 서언(序言) 기독교가 ‘영성’(靈性)이라고 할 때의 그 의미는 중세의 가톨릭교회 전통이 ‘경건’(敬虔)이라고 말할 때 의미하는 것과는 많은 점에서 다르다... 성숙한 의미의 기독교적 영성이란, 성(聖)과 속(俗), 정신과 물질, 영과 육, 내세와 현세, 신적인 것과 인간적인 것 사이를 이분법적으로 분리시키지 아니하고, 이와는 달리, 인간의 의식 속에서 다양하게 일어나고 있는 바, 기독교적 진리에 대한 현실적이고도 실효성이 있는 이해 전반을 포함하는 개념으로서, 하나님 앞에서와 그가 창조하신 이 세상 한 가운데서 일어나는 인간의 실존적 삶 그 자체, 즉 “..
2021. 6. 23.