[기타 자료실]378 3ㆍ1운동 100주년에 ‘북간도’로 향한 이유 – 다큐멘터리 영화 〈북간도의 십자가〉를 통해 이야기하고 싶은 ‘역사’ - 반태경 CBS 피디, 영화 ‘북간도의 십자가’ 감독 3ㆍ1운동 100주년에 ‘북간도’로 향한 이유 – 다큐멘터리 영화 〈북간도의 십자가〉를 통해 이야기하고 싶은 ‘역사’ - 반태경 CBS 피디, 영화 ‘북간도의 십자가’ 감독 프롤로그 누군가의 삶은 곧 역사다. 역사는 시대를 살아갔던 누군가의 흔적이다. 하지만 역사는 그리 쉽지만은 않다. 특히 역사를 대중의 눈높이에 맞춰 재구성하는 작업은 이중고를 겪기 마련이다. 누군가는 왜 이리 학술적으로 깊이 있게 파고들지 않았냐고 비판하고, 다른 누군가는 왜 이리 쉽게 풀지 않았냐고 질책하기 때문이다. (315-316) 왜 북간도인가 북간도(현재 연변조선족자치주 일대)에서 펼쳐졌던 기독교인의 항일독립운동... 3ㆍ1운동 전후 펼쳐진 만세시위 중 가장 규모가 컸던 용정 3ㆍ13 만세시위의 중심에 기독교/대종교 등 종교.. 2023. 11. 12. 1930~1950년대 한국장로교회에서의 소위 ‘자유주의’ 해석의 문제 – 송창근ㆍ김재준의 신학을 중심으로 – 장동민 1930~1950년대 한국장로교회에서의 소위 ‘자유주의’ 해석의 문제 – 송창근ㆍ김재준의 신학을 중심으로 – 장동민 출처 : 한국기독교와 역사 (6), 1997.2, 180-222 1. 한국의 ‘자유주의’에 대한 해석의 역사 채필근은 《아빙돈단권주석》 번역에도 참여하였고 여러 방면의 신사상들을 소개하기는 하였지만 뚜렷한 자기 주장을 내세우지 않았다. 남궁혁 박사는 자유주의자들이 〈신학지남〉에 기고하도록 허락하지만 자기 자신은 분명한 보수주의자였다고 보여진다. 김영주ㆍ김춘배ㆍ김관식ㆍ조희염 목사 등은 자유주의적인 면을 많이 가지고 있었지만 저서를 남긴 신학자들은 아니다. (180) 송창근과 김재준의 사상... 이 두 사람의 신학사상이 세세한 점에서까지 일치한다고는 말할 수 없지만 서로 유사한 신학적 배경을 .. 2023. 11. 12. 1959년 한국 장로교의 분열과정 – 양낙홍 1959년 한국 장로교의 분열과정 – 양낙홍 출처 : 한국기독교와 역사 (23), 2005.9, 125-161 1. 머리말 아무리 미성숙하고 신학이 부재하는 교회라 할지라도 하나님의 교회를 이처럼 함부로 찢어 나누는 것을 예사로 여기는 풍조는 심각한 문제가 아닐 수 없다. (125) 자신들의 기원에 대한 당당함이 부족하기 때문에 합동ㆍ통합 양측 모두 자기 교단의 탄생이라는 이 결정적 중요성을 가진 주제에 대해 침묵하거나 아니면 기껏해야 사건의 전모가 아닌 일부–주로 자기 편에 유리한-만을 다루고 있다는 것이다. (126) 한국교회에서 수적으로 그리고 영향력에서 최대임을 자랑하는 이 두 교단의 기원에 대한 정직한 연구는 과거 한국교회에서 있었던 불건전한 분열의 역사를 반성함으로 미래에 있어 한국교회의 일치.. 2023. 11. 12. 1960-70년대 한국 개신교 민주화운동의 특성과 한계 : 종교사회학적 접근 – 전명수 1960-70년대 한국 개신교 민주화운동의 특성과 한계 : 종교사회학적 접근 – 전명수 출처 : 한국학연구 35, 2010.12. 329-359 I. 문제제기 일반적으로 민주화운동은 “1971년에서 1988년 사이에 한국에 존재했던 두 권위주의 정권에 대해 저항하여 정치제도의 민주화에 기여한 집합적 행위”라는 정의가 보여주는 대로 1970, 80년대를 묶어 살펴보는 것이 보통이다. 그러나 민주화운동의 중심에 군부 독재와 개발정책이 있었다는 점에서 1961년 5.16 이후 1979년 10.26까지 박정희의 집권 시기에 초점을 두어 살펴보는 것도 유의미할 듯 하다. 1960, 70년대에는 군사정권에 의해 급속한 경제발전과 산업화가 이루어졌지만, 다른 한편으로 인권 유린과 반유신체제 저항에 대한 극심한 탄압이.. 2023. 11. 12. 박용희(朴容羲)의 신앙과 사역에 대한 연구 – 이선호 박용희(朴容羲)의 신앙과 사역에 대한 연구 – 이선호 출처 : 피어선 신학 논단 3(2), 2014.08, 89-114 1. 서론 한국교회의 발전과정에서 일제시기와 해방 이후 박용희(1884-1959) 목사도 상당히 중요한 역할을 하였다고 할 수 있다. 일례로 1949년에 발간된 기독교계 잡지 「새가정」에서 익명의 저자(편집부로 추정)는 박용희의 사역을 열거하면서, 그가 이승만(1875-1965) 정권 당시 입법부를 간다면 의장을 할 품격이라고 격찬하고 있다. 또한 개각설이 있을 때면 박용희가 장관 후보로 거론된다는 점을 소개하고 있다. (89-90) 어느 면 그는 잊어진 인물이 되었던 것이다. 그 까닭은 박용희 자신이 남긴 기록 중 전해지는 것이 거의 없는데다가 그가 최종적으로 속하였던 한국기독교장로회.. 2023. 11. 12. 김재준(金在俊, 1901-1987)에 있어서 목회자의 사회윤리적 정체성 – 임걸 김재준(金在俊, 1901-1987)에 있어서 목회자의 사회윤리적 정체성 – 임걸 출처 : 신학사상 127집 (2004년 겨울) 김재준은 한국교회가 낳은 가장 뛰어난 목회자 중에 한 사람이다. 그는 복음이 개인의 차원을 넘어, 사회적, 정치적 영역에서도 적용되어야 한다고 믿고 실천한 목회자였다. 많은 사람들은 김재준이 평생동안 변절하지 않고 목회자로서 자기의 믿음과 행동에 일관성을 유지했다는 것에 놀라운 평가를 내리고 있다. 그 점에서 그는 많은 목회자들의 좋은 모델이 될 수 있다. (95) 세 가지 유형으로 된 목회자의 모델... 1) 불의한 사회에 대한 개혁자, 2) 청빈한 사람으로서 목회자, 3) 시인으로서 목회자의 모델... (96) 1. 한국사회의 목회자 김재준 김재준은 한국교회의 목사일 뿐만 아.. 2023. 11. 12. “1920년대 한국장로교회 헌법을 통해 본 장로회 정치의 특징” - 김일환 “1920년대 한국장로교회 헌법을 통해 본 장로회 정치의 특징” - 김일환 출처 : 한국기독교와 역사 49, 2018.9, 101-136 I. 머리말 II. 1922년 헌법 제정과 교회정치의 특징 1. 헌법 제정 과정 2. 「정치」에 나타나는 특징 III. 1929년 수정 헌법과 교회정치의 특징 1. 헌법 수정 과정 2. 수정 헌법 「정치」에 나타나는 특징 IV. 맺음말 2022. 6. 30. “3.1독립운동과 한국장로교회 – 민족대표 장로교 7인을 중심으로” - 이영식 “3.1독립운동과 한국장로교회 – 민족대표 장로교 7인을 중심으로” - 이영식 출처 : 신학지남 86(1), 2019.3, 29-112 I. 시작하는 말 II. 3ㆍ1독립운동과 한국장로교회 개관 1. ‘105인 사건’에서 3ㆍ1독립운동으로 2. 3ㆍ1독립운동 국내외 준비 3. 3ㆍ1독립선언과 독립만세 확산 III. 3ㆍ1독립운동과 민족대표 장로교 7인의 활동 1. 남강 이승훈 장로 1) 출생, 사업 그리고 신민회 2) 기독교 신앙, 105인 사건 그리고 평양신학교 3) 3ㆍ1독립운동의 주역 2. 영계 길선주 목사 1) 출생, 성장, 선도(仙道) 2) 회심, 신학과 목회 3) 민족, 3ㆍ1독립운동 3. 격헌 양전백 목사 1) 출생과 기독교 입교 2) 신학교 입학과 목회사역 3) 105인 사건과 3ㆍ1독립운.. 2022. 6. 30. “신학지남 100년의 역사와 신학” - 김길성 “신학지남 100년의 역사와 신학” - 김길성 출처 : 신학지남 85(1), 2018.3, 7-61 I. 들어가는 글 II. 「신학지남」 100년 1. 「신학지남」의 시대구분 2. 「신학지남」의 역사 3. 「신학지남」에 나타난 총신의 신학 전통 (1) 제1기(1918년 – 1940년) (2) 제2기(1954년 – 1971년) (3) 제3기(1972년 – 2000년) (4) 제4기(2001년 – 2017년) III. 나가는 글 2022. 6. 30. 이전 1 2 3 4 5 ··· 42 다음