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“초기 내한선교사들의 남도행전 (2) - 그들이 조선에 가야 하는 이유” - 전병호 전병호 (2014.05). [초기 내한선교사들의 남도행전] 그들이 조선에 가야 하는 이유. 기독교사상, 232-238. 모이는 교회, 흩어지는 선교사 1893년 1월 28일, 미국 북장로회 소속 선교사인 빈톤(C. C. Vinton)의 서울 집에 장로교 선교사들이 모여 “장로교 선교사 공의회”(The Council of Missions holding the Presbyterian Form of Government)를 조직했습니다... 이 회의에서 장로교 선교사들은 네비우스 선교 방법을 선교정책으로 공식 채택했습니다. (232) 네비우스는 1890년부터 중국 지푸에서 선교활동을 한 사람이었는데, 이때 서울에 와서 선교방법과 원칙에 대한 내한 선교사들에게 강의하게 되었습니다. 그가 강의한 선교 방법 가운데는.. 2021. 3. 1.
“초기 내한선교사들의 남도행전 (1) - 군산에 디딘 복음의 첫 발자국” - 전병호 전병호 (2014.04). [초기 내한선교사들의 남도행전] 군산에 디딘 복음의 첫 발자국. 기독교사상, 244-248. 100여 년 전 미지의 나라 조선으로 달려와 피와 땀과 눈물로 복음의 씨를 뿌린 초대 선교사의 믿음과 헌신이 오늘의 한국교회가 이루어질 수 있는 밑거름이 되었다고 봅니다. (244) 탁류를 거슬러온 기쁜 소식 1937년 군산이 낳은 소설가 채만식이 「조선일보」에 ‘탁류’라는 소설을 연재했습니다... 채만식의 『탁류』에서 보여준 대로 호남 선교는 “예서부터 실마리기 풀린다”고 하겠습니다. 복음은 군산 옆구리를 훑으면서 바다로 흘러가는 금강의 탁류를 거슬러 군산에 흘러들어 왔습니다. (245-246) 1832년 7월 25일 귀츨라프 선교사가 군산을 지나 금강의 물을 타고 강경까지 이르며 복.. 2021. 3. 1.
“내한 선교사들은 정말로 오리엔탈리스트였나?” - 엘리자베스 쉐핑의 성육신적 인식론과 포스트오리엔탈리즘 - 한강희 한강희(2018). 내한 선교사들은 정말로 오리엔탈리스트였나?. 선교와 신학, 46, 46, 421-450. I. 들어가는 말 : 선교사 오리엔탈리즘에 대한 재조명의 필요성 1978년 에드워드 사이드(Edward Said)의 저서 『오리엔탈리즘』의 출간은 탈식민주의 문학비평의 연구를 근현대 세계의 정치적, 경제적 현실과 접목시켜 기존의 비평의 영역을 확대시킴으로써 탈식민주의 이론으로의 획기적인 틀을 주조해 냈다. (423) 발레리 케네디(Valerie Kennedy)는 사이드의 오리엔탈리즘 담론이 과거 유럽의 제국주의 시기 서양의 타자에 대한 일방적인 재현과 제국적 수사학을 통해 물질적 지배는 물론이거니와 자신들의 정신적 존재의 정당성을 부여해 왔다는 연결성을 노골적으로 해체하는데 기여했음을 강조한다. .. 2021. 2. 28.
“남장로교 선교사 존 크레인(John C. Crane)의 유산 : 전도자, 교육자, 신학자” - 이재근 이재근(2016). 남장로교 선교사 존 크레인(John C. Crane)의 유산 : 전도자, 교육자, 신학자. 한국기독교와 역사(45), 121-156). I. 머리말 : 2대를 이은 9인 선교사 가문의 시조 호러스 그랜트 언더우드(원두우)... 4대에 걸쳐 약 130년 동안 한국에서 선교사와 교육자, 언론인, 학자, 정치인 등으로 봉사... ‘신촌 원씨’... (121-122) 유진 벨(배유지, 1768-1925) 및 윌리엄 린턴(인돈, 1891-1960) 가문... 린턴과 벨의 유산은 린턴이 66세이던 1956년에 탄생한 한남대학교(당시는 대전장로교대학)와, 유진벨의 선교 100주년을 기념하는 1995년에 주로 북한의 가난과 질병을 구제하는 일에 집중하는 유진벨 재단으로 오늘날 주로 대표된다... 존.. 2021. 2. 28.
“레이놀즈의 목회 사역” - 송현강 송현강(2010). 레이놀즈의 목회 사역. 한국기독교와 역사(33), 35-56. 1. 머리말 미국 남장로교 선교사 윌리엄 레이놀즈(William D. Reynolds)... 1892년 내한... 1897년 호남 최초의 교회인 전주교회(현 전주서문교회) 담임목사로 부임... ‘네비우스 선교방법’의 신봉자... (35) 성경번역을 위해 1902년부터 5년간 서울... 남장로교 선교사로는 이례적으로 북장로교 서울 스테이션의 승동교회와 연동교회를 번갈아 시무... (35) 1895년 10월 ‘번역자회’에 가담... 1937년 은퇴할 때까지 한글 성경 번역 사업에 종사... 한국 장로회의 단계별 치리회 조직 및 운영 과정에 깊숙이 참여... (36) 평양신학교... 북장로교 마펫이 행정... 클라크가 저술..... 2021. 2. 28.
『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 제1부 : 제3장 - 북간도 교회의 발전 서굉일, 『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 제1부. 북간도 민족교회 구형(構形)과 성격 제3장. 북간도 교회의 발전 1. 교단 조직의 내실기(1912~1917년) 1912년 105인 사건이 발생하자 북간도 교회에도 영향이 미치었다. 105인 사건은 일제가 신민회를 타도할 계획으로 조작한 것인데, 북간도 교회는 신민회의 이동휘와 관계가 깊고, 간도 훈춘 지역의 기독교 민족주의자들 간에는 평양의 대성학교, 정주의 오산학교, 선천 신성학교, 평양 숭실학교 출신들이 많았기 때문이다. 안명근 사건과 105인 사건에 관계되어 북간도에서는 16명의 연루자가 체포되었고, 이 사건에 관련된 간도 기독교인들 가운데는 도망, 전거(轉居), 또는 탈교자(脫敎者)도 있었다. (65) 북간도 기독교는 1912년을 계기로 표면적.. 2021. 2. 28.
서굉일, 『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 서굉일, 『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 책을 펴내며 제1부 - 북간도 민족교회 구형(舊型)과 성격 제1장 : 사회적 배경 인문지리적 고찰 이주 한인사회의 형성 이주민의 상황 제2장 : 교회의 성립 민중과 교회 기독교 민족주의자 이동휘 관북지방의 애국계몽운동 이주 한인사회의 대표 김약연 훈춘현의 기독교 전파 북간도 교회의 성격 복음의 전파(1906년) 교회의 개척과 부흥(1906-1911년) 제3장 : 북간도 교회의 발전 교단 조직의 내실기(1912-1917) 교회의 활동과 박해기(1918-1920년) 간도노회의 성립기(1920-1921년) 제2부 - 북간도 기독교인들의 민족운동의 실제 제1장 : 교육운동 문제의 제기 반제민족교육운동을 위한 항일기지 북간도 민족주의 교육이념과 특징 기독교 민족주의 학.. 2021. 2. 28.
『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 부록 : 참고문헌ㆍ색인 서굉일, 『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 부록 : 참고문헌ㆍ색인 북간도 기독교 민족운동가 정재면(1884~1962) 1. 머리말 2. 정재면의 성장배경(1884~1907) 1) 서북기독교 신앙 1884년 2월 14일 평남 숙천에서 부친 정학전과 모친 김성약의 아들로 출생... 본명은 정병태, 호는 벽거, 일광, 우산 등으로 불리웠다... 모친 김성약은 서양 선교사들의 기독교 전파 이전에 만주를 통해 주체적으로 수용된 개신교에 입신한 한국 최초의 개신교 신자 그룹에 속했다... (275) 숙천지역... 정학전은 장손으로 평양신학교에는 입학하지 못했지만 김찬성(김인식 목사의 부친이며, 작곡가 김동진의 조부) 목사와는 절친한 신앙동지... 유교적 유일신론적 신앙... 김성약의 신앙은 종말론적이며 메시아적 .. 2021. 2. 28.
『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 결론 서굉일, 『일제하 북간도 기독교 민족운동사』 결론 일제의 식민통치가 강화됨에 따라 수많은 이주민으로 형성되었던 북간도의 한인 촌락은 일제의 탄압이 적극적으로 미치지 않았던 1915년 이전까지는 민족독립운동의 근거지로 발달될 수 있었다... 1921년 북간도 이백여 처의 교회는 선교사의 도움과 평신도들의 노력에 의해 설립되어 자주, 자립, 자치로 발전한 것들이었다... (267) 북간도의 한인들은 간민자치회, 간민교육회, 간민회, 국민회, 삼국전도대, 교회청장년회, 주일학교, 사경회, 기도회, 부흥회, 토론회 등을 통하여 기독교 신앙과 함께 민족정신을 고취하였다. 명동학교를 비롯한 북간도 기독교 학교들의 교육은 시문화운동 뿐 아니라 애국 청년을 길러내는 데 그 목적이 있었다. (267-268) 간민회..... 2021. 2. 28.