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조지프 S. 나이, 『리더십 에센셜』 2장 : 파워와 리더십 사전적 정의를 보면, 파워란 ‘자기가 원하는 바를 달성하기 위해 다른 사람의 행동에 영향을 미치는 능력’이다. (57) 목적을 달성하는 방법... 1) 위협을 가해 강제적으로 하도록 하거나, 2) 보상을 통해 유인하거나, 3) 자신에게 끌리도록 만드는 것... (58) 파워는 항상 관계의 맥락에 의존한다. (58) [1] 유혹의 힘, 소프트 파워 하드 파워는 유인(당근)과 위협(채찍)에 의존한다. (60) 물질적인 인센티브를 사용하여 조작하지 않고 다른 사람을 매력적으로 끌어들임으로써 자신이 원하는 바를 달성하는 것을 우리는 ‘소프트 파워’라고 한다. 소프트 파워는 다른 사람을 강제하기보다는 유인해야 한다. (60) 소프트 파워는 설득이나 주장을 통해 사람들을 움직이게 하는 능력 그 이상을 의미한다. 소.. 2021. 2. 25.
조지프 S. 나이, 『리더십 에센셜』 1장 : 시대가 필요로 하는 리더십은 무엇인가? 정보혁명이 시대의 모든 정치와 조직을 변화시키고 있다. (17) 리더십 이론가들은 ‘공유적 리더십’과 ‘배분적 리더십’을 주장하며, 오늘날 리더의 위치는 계층구조의 정점이 아닌 원형의 중심이라고 말한다. (18) 리더십에서 ‘여성의 세계’가 증대... 한때 여성적 리더십 스타일로 간주되었던 방식이 성공을 거두는 경우가 많다고 한다... 남성적 리더십 스타일은 독단적ㆍ경쟁적ㆍ권위주의적이며, 타인의 행동을 명령하는 것에 초점을 맞춘다. 이에 반해 여성적 리더십 스타일은 협력적ㆍ참여적ㆍ통합적이며, 추종자의 행동을 다루는 데 초점을 맞춘다. (18) 심리학자들의 연구 결과를 보면, 사람들은 살아 있는 리더보다 죽은 리더에 대해 더 높게 평가하는 경향이 있다. 그러나 이 질문에 대한 답변을 보면, 사람들이 잘못된.. 2021. 2. 25.
후스토 L. 곤잘레스, 『종교개혁사』 목차 서문 / 4 개정증보판 서문 / 6 제1장 : 개혁의 부름 / 13 제2장 : 마르틴 루터 : 개혁에의 길 / 29 긴 여로 / 32 폭풍 / 39 제3장 : 불확실의 시대 / 53 유배, 사회적ㆍ정치적 불안, 반란 / 53 제국 의회 / 63 제4장 : 루터의 신학 / 67 하나님의 말씀 / 67 십자가의 신학 / 71 율법과 복음 / 72 교회와 성례 / 74 두 왕국 / 79 제5장 : 울리히 츠빙글리와 스위스 종교개혁 / 83 츠빙글리의 정신적 순례 / 83 로마와의 결별 / 87 츠빙글리의 신학 / 90 제6장 : 급진적 종교개혁 / 95 최초의 재세례파 / 95 혁명적 재세례파 / 102 후기 재세례파 / 104 제7장 : 존 칼빈 / 109 칼빈의 초기 생애 / 110 기독교 강요 / 111.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제14장 : 격동의 시대 1453년 콘스탄티노플 함락... 1492년 아메리카 대륙의 발견... (225) 16세기 초에는 교회 전반에 만연한 부패와 개혁 요구에도 불구하고 신자들은 교회가 본질적으로 하나이며, 그 구조와 계급제도를 통해 이 통일성이 표현되어야 한다는 데 일치하고 있었다. 실제로 종교개혁의 주요 지도자들도 교회에 대한 이러한 이해를 가지고 있었고, 그것을 부인하는 자들이 거의 없었다. (227) 중세 시대와 마찬가지로 16세기 초에도 국가 존속하려면 국민들이 종교적으로 통일되어야 한다고 여겨졌다. (227) 16세기와 17세기에 발생한 많은 종교전쟁들의 근저에는 이처럼 국가적 통일이 종교적 통일과 연결되어야 한다는 관념이 있었다. (228) 낭트 칙령은 국왕의 신민들을 하나의 종교 속에 집어넣으려는 정책의 실패를.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제13장 : 네 국가의 프로테스탄트주의 16세기에 가톨릭, 루터파, 개혁파, 성공회 등은 모두 한 국가의 백성들은 하나의 종교를 신봉해야 한다고 여겼다. (211) 프랑스에서 발생한 종교전쟁들 및 그 여파에 대한 비극적인 이야기는 한 국가가 하나의 종교만 소유할 수 있다는 개념에 따른 결과들 중 하나이다. (211) # 스페인 과거에 주로 “유대교로의 개종”이나 마술 혐의가 있는 사람들을 다루었던 스페인 종교재판소는 이제 “루터주의”라고 일컬어지는 개혁을 요구하는 사람들에게 관심을 두었다. (213) # 이탈리아 발도에 의해 시작된 옛 공동체... (215) 1532년 “피드몽 계곡에 거주하는 세대들의 가장들과 목사들”을 대표하는 발도파 종교회의가 개최되었는데, 논의 끝에 종교개혁의 주요 교리들에 상응하는 것을 채택했다... 종교개혁보다 3세.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제12장 : 가톨릭 개혁 # 스페인 가톨릭교회의 개혁 1474년 이사벨라가 카스티야의 왕이 되었을 때 교회는 시급한 개혁을 필요로 하고 있었다... 이사벨라는 교회를 개혁하기로 결심하고, 고위 성직자들의 임명권을 교황청으로부터 받아냈다. (189-190) 이사벨라는 실제로 교회 개혁을 위한 권리를 얻으려 했는데 반해, 페르디난트는 고위 성직자의 임명권을 통해 국왕의 정치적 특권을 강화하려 했다. 이사벨라는 성직이 빌 때마다 유능하고 청렴한 인물들을 임명했는 데 반해, 페르디난트는 수도인 사라고사의 대주교 자리가 공석이 되었을 때 당시 6세된 자기의 사생아를 그 자리에 임명했다. (190) 프란시스코 히메네즈 데 시스네로스... 여왕과 대주교는 수도원과 수녀원의 개혁에 착수했다. (190-191) 히메네즈와 이사벨라는 학문에 관심.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제11장 : 프랑스의 프로테스탄트주의 # 일관성 없는 왕실 정책 프랑스의 프란시스 1세... 자기 영토에 프로테스탄트주의가 들어와 국가가 분열되는 것을 원치 않으면서, 동시에 적수인 카를 5세를 괴롭히기 위해 독일 내에 프로테스탄트주의 전파를 장려... (175-176) 일관성 없는 정책으로... 프랑스의 많은 프로테스탄트들이 망명의 길을 떠났으며 칼빈도 그들 중 하나였다. (176-177) 프랑스와 스페인 사이에 위치한 나바르 왕국에서는 나바르 왕 앙리와 결혼한 프란시스 1세의 누이 앙굴렘의 마가렛이 개혁운동을 지원... (177) 프란시스 1세 사망(1547년) 후 아들 앙리 2세는 프로테스탄트 박해에도 불구하고 최초의 프로테스탄트 교회가 설립됨... 비밀리에 총회를 개최하여 『치리서』를 채택... (177) 프란시스 2세, 샤를 9세,.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제10장 : 저지대 국가들의 종교개혁 # 정치상황 “17개 주”... 오늘날의 네덜란드, 벨기에, 룩셈부르크... 카를 5세는 아버지인 공정왕 필립에게서 이곳을 상속하였다. 카를은 이곳에서 태어나 성장하였으므로 주민들은 그를 좋아하였고, 그의 통치 아래 17개 주는 긴밀한 관계를 유지했다. (163-164) 카를 5세는 1555년 브뤼셀에서 17개 주를 그의 아들 필립 2세에게 넘겨주었다... 필립은 스페인에서 성장... (164) # 프로테스탄트의 설교 종교개혁 이전에도 저지대 국가들에는 강력한 개혁운동이 존재했었다... 공동생활형제단... 에라스무스... 멜키오르 호프만... 칼빈주의 설교자들... (165) 카를 5세는 이 지역에서 프로테스탄트주의의 확장을 막기 위해 엄격한 조처를 취했다. (165) 필립의 스페인 정책... (166).. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『종교개혁사』 제9장 : 루터파 내의 움직임 # 슈말칼덴 전쟁 1532년에 조인된 뉘른베르크 회의에 따라 프로테스탄트들은 자기 영역 내에서 자유로이 신앙생활을 할 수 있었으나, 이 신앙을 자기 영역 밖에 전파할 권위는 없게 되었다. (149) 카를 5세의 합스부르크가에 대항한 가장 강력한 영주는 헤세의 필립이었는데, 그는 슈말칼덴 동맹의 지도자였다... 1534년 가톨릭이 차지하고 있던 뷔르템베르크 공국을 차지했다... (150) 삭소니 공작 조지가 1539년에 사망... 독일 가톨릭 파에게 심각한 타격... 동생 헨리는 스스로 프로테스탄트임을 선언... (150) 황제 선거인단에서 프로테스탄트가 다수를 차지할 가능성... (151) 뉘른베르크 동맹 탄생(1539년)... (151) 프로테스탄트주의에 피해를 준 사건 발생... 1) 헤세의 필립의 .. 2021. 2. 23.

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