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김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [8] 한국교회의 분열 - 연규홍 - 연규홍(한신대학교 교수) 1. 개관 한국교회는 분열을 통해서 성장하였다... 세계를 하나 되게 하고 화해케 하는 복음을 가진 교회가 그 어떠한 이유와 원인이든 분열하는 것은 리처드 니버(Richard Niebuhr)의 말처럼 그것은 “세계에 대한 교회의 윤리적 패배”이기 때문이다. (133) 문제는 한국교회의 분열이 개신교의 개혁전통에 충실해서 이루어진 것인가? (134) 1) 한국교회 분열의 내적 원인 한국 선교는 19세기 영미의 부흥운동과 학생운동에 기원한 복음주의 운동에 영향을 받아 다양한 선교단체와 교파들이 내한함으로 서로 공동의 연대와 통일성을 이루지 못하였다. (134) (1) 지역분할 선교정책 교파주의적 선교활동의 문제점과 폐해를 자각한 선교사들이 선교지 ‘예양협정’(Commity Agr.. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [7] 한국기독교와 남북분단, 6ㆍ25전쟁 - 김흥수 - 김흥수(목원대학교 교수) 1. 개관 교회의 국가 재건에 대한 입장은 처음에는 신탁통치 문제에서, 1947년 이후에는 남한만의 단독정부 수립 문제에서 잘 드러났다. (117) 2. 신탁통치에 대한 입장 교회의 국가 재건에 대한 입장은 신탁통치에 반대하나 남북협상노선을 따르는 중도파(김구, 김규식 지지 노선), 신탁통치를 지지하면서 북한의 사회주의 건설 노선을 따르는 소수의 좌파(김일성 지지 노선), 신탁통치를 반대하고 단독정부 수립을 지지하는 우파(이승만 지지 노선)로 나누었다. 한국교회 대다수가 추종하던 노선은 우파였다. (118) 1) 신탁통치 반대운동 1945년 12월 모스크바 3상회의는 한국의 정당 사회단체들과 협의하여 한국에 대한 미국ㆍ영국ㆍ소련ㆍ중국 4개국의 5년간 신탁통치에 관한 협정 초안.. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [6] ‘조선적 기독교’ 운동 - 이진구 – 이진구(호남신학대학교 교수) 1. 개관 ‘조선적 기독교’ 운동... 1920-1930년대에 활발하게 전개되었는데 선교사의 지배로부터 벗어나 한국인이 주체가 되는 신앙과 교회를 지향했다... 김교신과 『성서조선』 동인들을 중심으로 한 무교회주의, 최태용과 백남용의 복음교회, 이용도와 ‘원산파’의 합류에 의해 탄생한 예수교회... (98) 김교신과 최태용은 제도권 교회 밖에서 운동을 전개하였기 때문에 교회법에 따른 징계를 받지 않았지만, 감리교 목사였던 이용도는 징계를 받았다. (99) 한국교회의 제도화 단계... 장로교의 경우 1907년 독노회, 1912년 총회를 창립... 감리교의 경우 1912년 조선연회, 1930년 기독교조선감리회를 창설... (99) 종교사의 시각에서 보면 제도화는 교회의 조직적.. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [5] 일제강점기 한국기독교 - 김승태 – 김승태(한국기독교역사연구소 연구위원, 세계선교신학대학 강사) 1. 개관 1910년부터 기독교 억압 통제정책... 기독교의 신앙과 근본 정신이 그들의 ‘천황제’ 이데올로기와 대립되었고, 한말 이래 한국 기독교인들이 항일 민족운동과 독립운동에 깊이 연루되어 있었기 때문... (77) 총독부는 기독교계 사립학교를 탄압하기 위하여 1915년 3월 사립학교규칙을 개정하여 학교에서 성경과목을 가르치지 못하고, 예배를 드리지 못하게 했다. (77-78) 1937년 7월 중일전쟁을 도발한 후 일제는 이른바 ‘전시체제’를 수립하고, 교회와 신자들에게까지 신사참배와 전쟁협력을 강요했다. “기독교에 대한 지도 대책”(1938), “기독교에 대한 지도 방침”(1940)이라는 구체적인 ‘정책’까지수립하여 기독교를 변질시키고.. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [4] 한국기독교와 사회운동 - 한규무 – 한규무(광주대학교 교수) 1. 개관 이글에서의 사회운동의 개념... 1) 정치적 성향이 뚜렷한 민족운동과는 구분, 2) 교육활동ㆍ의료활동 분야도 제외, 3) 시기적으로는 해방 이전까지 국한, 4) 천주교는 제외 (60) 1885년 장로교 언더우드와 감리교 아펜젤러를 필두로 선교사들이 내한한 초기에는 직접적인 복음선교가 허용되지 않았기에 대신 그들은 교육선교ㆍ의료선교 및 사회사업에 관심을 기울였다. (60) 1919년 3ㆍ1운동은 민족운동뿐 아니라 사회운동에도 큰 자극을 주었다. (61) 1920년대 기독교사회주의... 신간회ㆍ근우회... (61) 기독교계의 농촌운동... 개량주의... 기독교계의 노동운동은 찾아보기 어려운데, 이는 소작문제처럼 노동문제 역시 기독교계가 관여하기를 꺼려했음을 보여준다. .. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [3] 한국기독교와 민족운동 - 윤경로 – 윤경로(한성대학교 교수) 1. 개관 타율적 개항(1876년)에 반해 기독교(개신교)의 ‘복음’ 수용은 상대적으로 자율적으로 추진되었다... 타율적으로 진행된 정치적 개항은 식민지의 길을 걸었으나 자율적으로 수용된 기독교는 근대사회로의 진화 발전에 견인차 역할을 했다. (41) 한국이 비기독교 국가인 일본에 의해서 식민지화의 길을 걸었다는 점... 기독교와 민족운동이 출발 때부터 상호 결합되는 남다른 역사성을 지님... (42) 2. 기독교계 구국계몽운동과 신민회 활동 한국기독교와 기독교인들이 본격적으로 항일 민족운동에 참여한 시기는 1905년 을사5조약의 체결로 외교권이 강탈당했던 시기를 전후하여 1919년 3ㆍ1운동 때까지 지속되었다. (43) 신민회 창립과 관련 깊은 상동교회 내의 상동청년회의 구.. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [2] 한국기독교와 초기부흥운동 - 서정민 - 서정민(전 연세대학교 교수) 1. 개관 ‘1934년 한국선교 50주년’, 희년을 기념하는 대대적인 행사... (25) 북방선교루트와 남방선교루트... 성서를 한국어로 번역... 한국기독교는 처음부터 성서를 매우 중시하였으며, 선교사와 신자들이 함께 모여 공동으로 성서를 읽고 연구하는 형식을 지니고 있었다. (26) 한국기독교의 초기 성장은 사경회로부터 비롯되었다. (26) 성서를 바탕으로 하는 초기부흥운동은 한국기독교의 성격을 구체적으로 형성해나가는 과정에서 결정적인 역할을 하였다... 특히 한국기독교 초기부흥운동 대부분의 과정에서 선교사들의 리더십보다는 한국인 교회 지도자들의 리더십이 한층 중요한 역할을 하였다는 점에서 남다른 의미를 지닌다. (27) 한국기독교의 초기부흥운동이 기본적으로 기독교적 .. 2021. 2. 25.
김흥수ㆍ서정민, 『한국기독교사 탐구』 [1] 한국기독교와 선교사 - 류대영 - 류대영(한동대학교 교수) 1. 개관 한국인에게 기독교를 전하기 위해서 온 첫 번째 선교사는 1794년 조선에 입국한 중국인 천주교 사제 저우원모(周文謨, 1801년 신유교난 때 순교)였다. 그런데 저우원모가 입국했을 때 조선에는 이미 약 4,000명의 천주교인들이 있었다고 한다. (9) 선교사들이 입국하기 이전에 이미 국내외에 한국인들이 신앙 공동체를 형성하고, 선교사들이 파송을 요청하는 것은 천주교뿐 아니라 개신교에서도 찾아볼 수 있는 한국기독교의 독특한 현상이었다. (10) 개신교 최초의 선교사는 유대계 폴란드인 귀츨라프... “제너럴서면호 사건”(1866)... 영국인 선교사 토마스... 이들은 첫 시도라는 점에서 의미가 있을 뿐, 그 이후 조선에 교회가 만들어지는 데 직접적으로 기여하지는 않았.. 2021. 2. 25.
조지프 S. 나이, 『리더십 에센셜』 머리말 1장 : 시대가 필요로 하는 리더십은 무엇인가? 리더의 중요성 리더의 중요성에 대한 역사적 교훈 리더는 영웅인가? 리더로 태어나는가, 리더로 성장하는가? 리더와 리더십의 정의 이 시대에 적합한 리더십 연구를 찾아서 2장 : 파워와 리더십 유혹의 힘, 소프트 파워 순종적인 양떼의 힘, 추종자의 파워 하드 파워와 소프트 파워 평평한 세계와 파워 3장 : 리더십의 유형과 기술 카리스마 리더십 변혁적 피더십과 거래적 리더십 결정적 소프트 파워 기술 결정적 하드 파워 기술 4장 : 상황지능 문화 맥락의 이해 파워 자손의 분재 추종자의 욕구와 요구 위기 상황과 긴급성 정보의 흐름 5장 : 좋은 리더와 나쁜 리더 선과 악에 대한 정의 공적 도덕성 또는 사적 도덕성 사익을 위한 거짓말 또는 공익을 위한 거짓말 .. 2021. 2. 25.

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