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곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제9장 : 르네상스와 인문주의 # 스콜라 신학의 후기 양상 토마스 아퀴나스에서 절정에 달한 스콜라 신학은 세 가지 특징을 지녔다. 1) 난해한 질문들을 제기하면서 이에 대한 해답을 제공하기 위해 미묘한 구분들을 찾기 시작했다는 점이다. 2) 철학과 신학 사이의 괴리였다. 이성에 의해 발견할 수 있는 것과 신적 계시를 통해서만 알려지는 진리 사이에 틈이 증가했다. 3) 구원을 인간의 행위에 의해 획득되어야 할 목표로 삼으려는 서방신학의 경향이 중세 후기의 신학에서 절정에 달했다. 심지어 성찬에 참여하는 것이 구원의 공덕이 되는 경건한 행위가 되었다. (263-264) 토마스 아퀴나스와 그 시대의 학자들은 신앙과 이성 사이에 기본적인 지속성이 있다고 주장했다. 이것은 하나님의 존재와 같은 특정의 계시된 진리들이 이성의 합당한 사용에 의해.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제8장 : 개혁의 갈망 공의회 운동은 분열을 종식시키는 동시에 성직매매와 족벌주의 등 타락한 관습들을 종식시키려 했다. 공의회 운동은 그 때까지 교회가 받아들여온 기독교 교리에 대해서는 이의를 제기하지 않았다. (223) # 공의회 운동 교황의 바벨론 유수 및 대분열로 말미암아 교황직의 도덕적 권위가 약화됨에 따라 많은 이들은 통일성을 회복하고 교회를 개혁함으로써 큰 폐해들을 제거할 수 있는 보편공의회를 원했다. (224) 1409년 피사 공의회... 두 교황 모두의 비합법성 선언 후 해임... 알렉산더 5세를 교황으로 선출... 결과적으로 세 명의 교황이 존재... 알렉산더 사망 후 요한 23세 선출... (로마에 거주했던 우르반 6세를 비롯한 그의 후계자들을 합법적 교황의 법통으로 인정...)... (224-225) 141.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제7장 : 몰락 13세기는 중세 문명의 전성기였다. 인노센트 3세 때에 교황의 권력을 절정에 달했다... 탁발수도회, 대학교, 고딕양식 (193) 국가주의, 전쟁, 전염병, 부패, 그리고 외부로부터의 침략 등이 13세기의 꿈들을 파괴하고 현대의 새 질서를 향한 새 길을 열었다. (194) # 새로운 상황 [194] 12-13세기에 발전한 화폐경제는 중세 말기의 상황을 결정짓는 요인으로 작용했다. (194) 브루주아의 입장에서는 강력한 중앙집권 정부가 필요했다... 따라서 부르주아들은 귀족들에 대항하여 국왕들을 지원했다... 중세 말기 중앙집권 군주제의 성숙은 은행가들 및 상인들의 점증하는 영향력과 병행했다. (194) 국가주의... 13세기 말 스위스 연방 결성... 독일은 하나의 국가로 통일되지는 못했으나 스스로 게르.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제6장 : 중세 기독교의 황금시대 “하나님은 창공에 위대한 태양, 그리고 그보다는 약한 달을 창조하시어, 각각 낮과 밤을 주관하도록 하셨듯이, 또한 보편 교회의 창공에도 두 개의 빛을 창조하셨다... 보다 위대한 존재는 낮을 다스리듯이 영혼들을 지배하고 보다 미약한 존재는 밤을 다스리듯이 육체를 지배한다. 이것들은 곧 교황의 권위와 왕실의 권력이다.” - 인노센트 3세 (147) # 탁발수도회 [147] 화폐경제의 발전... 빈부의 격차 증가... 수도원 운동이 화폐경제의 약점에 대응하여 인구 이동에 대처... “탁발수도사들”... 구걸을 통해 생계를 유지한다... (147-148) 탁발수도회의 선구자... 2세기 리용 출신의 발도(Peter Waldo)... 푸대접과 비판... 알프스 산맥의 계곡... 종교개혁 당시 개혁파 신학자들의 .. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제5장 : 이슬람에 대한 공격 “나는 이 자리에 참석한 사람들에게 말한다. 또한 이 자리에 참석하지 못한 사람들에게도 이 내용이 전달되기를 바란다. 그리스도께서 이를 명령하신다. 전쟁터에서, 혹은 전쟁터를 가다가 육지나 해상에서 생명을 바치는 사람들은 즉시 모든 죄의 용서를 받을 것이다. 하나님이 내게 주신 위대한 선물에 의거하여 참전하는 모든 자들에게 이를 하사한다.” - 우르반 2세 - (129) 십자군은 자체의 열정에 의해 뜨거워진 기독교가 본질에서 벗어난 많은 예들 중에서 가장 노골적인 것이다. (129) # 제1차 십자군 원정 [130] 에게리아라고 알려져 있는 에테리아... 『에테리아의 순례기』(4세기?)는 11세기에도 보급되고 있었는데, 그것은 서방의 기독교가 성지를 헌신의 대상으로 여긴 방식의 본보기이다. (130) 그.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제4장 : 부흥운동 교황청을 압도하고 권력자들과 대결하며 멀리 성지 이스라엘의 해안에까지 미친 개혁의 물결은 수도원들로부터 비롯되었다. (101) # 수도원 개혁 [102] 수도원 자체도 개혁을 필요로 하고 있었다. (102) 빙엔의 힐데가르트(hildegard von Bingen, 1098-1179) (102) 909년 아키텐의 공작 윌리엄 3세가 당시 수도원들보다 더 나은 수도원을 바라면서 작은 수도원을 세웠다... 베르노를 수도원장으로 초빙... 베르노는 『규율집』에 충실할 것 및 수도원 개혁을 위한 노력으로 널리 알려진 인물... 윌리엄은 자신의 사냥터인 클뤼니(Cluny)를 수도원 부지로 제공... (103) 1000년이 끝나감에 따라 많은 사람들이 화해하기 위해 수도원과 사원에 재산을 기증하곤 했다. (103-1.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제3장 : 제국의 부활과 계속되는 부패 # 샤를마뉴 대제의 통치 [83] 레오가 샤를마뉴에게 왕관을 씌웠을 때 서방 기독교권 거의 전체가 황제의 통치 아래 있었다. (83) 프리지아족과 색슨족에 대항한 전쟁... 784년 프리지아족이 항복... 1년 후 색슨족도 항복하고 수천 명이 강제로 세례 받았다... 색슨인들은 세례를 받는 것은 곧 조상들의 신들을 배반하는 것이며 이 때문에 신들 또한 자기들을 버릴 것이라고 생각했기 때문이다. 따라서 세례를 받은 후에는 기독교의 하나님을 의지할 수밖에 없다고 생각했다. (84) 『롤랑의 노래』 (84) 샤를마뉴는 황제로서 자신이 세속사와 종교 문제에 있어서 백성들을 다스리라는 소명을 받았다고 여겼다. 그는 자격 있는 자들을 감독들로 선별했으나 마치 장군들을 지명하듯이 임명했다. (85) 샤를마뉴는 교육받.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제2장 : 동방 기독교 서방에서는 라틴어를, 그리고 동방에서는 헬라어를 사용했다는 큰 문화적 차이뿐만 아니라 양자 간의 판이한 정치적 발전 과정 역시 이 두 교회들을 위하여 완전히 다른 상황을 제공했다. (53) 동방에는 황제의 정치적 입장에 따라 신학적 결정을 단행했으므로 더 큰 혼란과 무질서가 야기될 수밖에 없었다... 중세시대 내내 신학 논쟁이 벌어짐... (54) # 칼케돈 공의회에 이르는 기독론 논쟁 [54] 어떻게 예수 그리스도 안에 신성과 인성이 연합되어 있는가 하는 문제 (55) 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파는 신성이 불변하며 영원하다는 데 합의.. 양 학파 모두 예수가 신이신 동시에 인간이라는 데 동의했다. 문제는 이 연합을 어떻게 이해하는가 하는 것이었다. (55) 알렉산드리아 학파 : 수세기 전에 존재했던.. 2021. 2. 23.
곤잘레스, 『중세교회사』 제1부 제1장 : 새로운 질서 “만약 야만족이 로마 국경을 넘어 침입한 것이... 이러한 목적을 위해서, 즉 그리스도의 교회가 훈족과 수에비족, 그리고 반달족과 부르군트족 등 많은 종족들로 채워지도록 하기 위해서라면... 이러한 과정이 우리의 멸망을 통해 이루어졌다 할지라도 사랑의 자비를 찬양할지어다. - 파울루스 오로시우스 (15) 서로마제국이 멸망하면서 많은 독립 왕국들이 건설... 수도원주의와 교황제도에 새로운 기능과 권력을 부여했다. (15) # 게르만족 왕국들 [15] “야만족들”의 대부분은 실상 로마제국 안에 정착하여 멀리서 앙모해 왔던 문명의 혜택을 누리기 원했다. (15) 407년 라인 강을 건넌 반달족은 프랑스와 스페인 일대를 방랑하다가 429년 지브롤터 해역을 건넜고 439년에 카르타고를 함락시켰다... 그 후 다시.. 2021. 2. 23.

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